Татьяна Яблонская: жизнь в раздвоении

Тетяна Яблонська: життя у роздвоєнні

Украина отмечает 100-летие со дня рождения выдающейся художницы Татьяны Ниловны Яблонской (1917-2005). НБУ ввел в обращение памятную монету «Татьяна Яблонская» (номиналом 2 грн). Открыты выставки, посвященные знаковому юбилею. В интервью DT.UA дочь художницы Гаяне Атаян рассказывает о жизни и творчестве Татьяны Ниловны в сложную советскую эпоху. В частности о том, как в разные периоды большую украинскую художницу обвиняли то в «импрессионизме», то в «национализме», то в «советскости».

— Гаяне, сама Татьяна Ниловна считала себя украинской или советской художницей?

—На украинском.

— В советские времена о жизни и творчестве Татьяны Ниловны Яблонской писали много. А теперь выходят новые исследования с современными интерпретациями?

—Не те времена. Я ничего не жду, если честно. Теперь, мне кажется, слово за самой художницей. Самое важное и интересное, что может быть, — это публикация рукописей Яблонской. Было бы хорошо, чтобы вышла наша книга. В издательстве «Родовид», кстати, совсем недавно вышла небольшая, но очень симпатичная книжечка «Татьяна Яблонская в коллекции Запорожского музея». Там тоже использован один ее мемуарний текст.

— Можете рассказать о заметки Яблонской подробнее?

—В ее заметках — ключи к пониманию многих вещей, что происходили в ту эпоху. И прямые нити тянутся оттуда до нашего времени.

Мне, пока я работала с этим материалом как составитель книги, болело, потому что я понимала, что многие вещи, о которых пишет мама, сейчас, по сути, повторяются одна в одну. Те же трактовки искусствоведов и чиновников от культуры. Так или иначе они делаются «под период», под определенную конъюнктуру.

В 1947-м Яблонскую обвиняли в «импрессионизме». В 1960-х — в «украинском национализме» (при этом выставку ее декоративных работ показали в Москве, возили в Будапешт, а в Киеве — побоялись).

После 1991-го Яблонскую объявили «советской», ее работы (и не только ее, но и всех ее коллег, которые работали во второй половине XX века.) исчезли из постоянных экспозиций многих наших музеев. Исчезли надолго… Вот вам и «трактовки».

— Как сама Татьяна Ниловна реагировала на такие экспозиционные новации?

—Ей было горько. Это очевидно: прошлую эпоху надо рассматривать сложнее, а не выплескивать с водой ребенка.

И мама делала свое дело. Главным для нее была работа, а внешние обстоятельства — постольку поскольку.

Сейчас, когда слышу о «декоммунизации», о том, как ее упрощенно понимают мало осведомленные люди, просто знизую плечами: скучно все это! То, что происходит в культуре, гораздо сложнее, чем грубые идеологические схемы. Надо уметь ценить талант и профессиональный уровень. А все эти трактовки — по сути, форма бескультурья.

— Кстати, о бескультурье. Чем закончилась скандальная история с фальшивыми картинами Татьяны Яблонской? Знаю, что вы даже подавали иск в Европейский суд по правам человека…

—Ничем. С ЕСПЧ где-то в 2008-м мы получили хорошее письмо о том, что дело приняли к рассмотрению. И ровно через год — второй, с отказом рассматривать. По каким-то формальным причинам, якобы из-за неправильного оформления. Все исковые заявления в ЕСПЧ проходят через определенного уполномоченного от страны, на которую подан иск. Вероятно, именно этот кто-то и «слил» наше дело.

Ну что же, Европейский суд — тоже не Господь Бог.

Перед нами так никто и не извинился. Глава антикварной мафии (бывший министр образования) — в бегах. Другие фигуранты — как и раньше, на местах. Они выиграли суд.

Ничего сложного в наших условиях! И все-таки считаю, что в той истории я победила. Теперь уже вряд ли кто-то попытается «легализовать» фальшивки через выставку в государственном музее.

— Жизнь и творчество Татьяны Ниловны сейчас, как и раньше, обсуждают в рамках советского мифа. Только к истории о Золушке пытаются прицепить еще и модный феминизм. Ни феминисткой, ни Золушкой, ни сказочной счастливицей, которая легко сделала карьеру, Яблонская точно не была.

—Знаете, как писала сама мама? «В жизни, как на долгой ниве, всякое было». Она прожила долгую жизнь человека яркой и неформатной. Она и теперь неформатная, неудобная для многих.

— Вехи биографии Татьяны Яблонской, словно умышленно, совпадают со всеми вехами времени, в котором она жила. Родилась 2017-го, за две недели до мартовской революции. В интеллигентной преподавательской семьи в Смоленске. В начале 1920-х ее отец, а ваш дедушка, филолог и самодеятельный художник Нил Александрович, по одним данным — основал в Смоленске Пролеткульт, а за другими — просто принимал участие в его работе. Затем семья переехала в Одессу, пытаясь эмигрировать из СССР. А когда не получилось, отправилась в Каменец-Подольский, чтобы нелегально пересечь границу уже там. Как Пролеткульт согласуется с попытками убежать из Союза?

—Он не организовывал Пролеткульт. Дед работал в этой организации. Это известно из маминых дневников. Особого выбора не было. Где можно было, там и работал. Еще — работал в газете «Рабочий путь». Рисовал для заработка портреты. К идеологии его деятельность не имела прямого отношения. Были чрезвычайно сложные 1920-е годы. Люди выживали, как могли, в тогдашних условиях.

— Я спрашиваю, чтобы понять: что на самом деле думала о близлежащую реальность молодая Яблонская. С момента ее поступления до киевского художественного училища, из которого она перешла в художественный институт, в биографиях читаем о эталонную комсомолку.

—Сам тот факт, что дедушка все силы положил на то, чтобы уехать, — ответ на ваш вопрос. Как пишет мама, опять же — в дневниках, они жили в ситуации «раздвоения». То, что говорят в семье, нельзя говорить в школе или институте. Надо внимательно следить за всем, что говоришь «наружу». Она вспоминала, как в 1930-х, когда училась в институте, неожиданно исчезали студенты и преподаватели. Пропал — и все молчат. Это невозможно понять и представить себе теперь. А люди той эпохи с детства знали, что есть жесткие рамки дозволенного. А что уже думали «для себя», то…

— Живопись стала для нее возможностью дистанцироваться от политики, от ужасов сталинизма?

—Мама с юности поставила перед собой задачу — стать хорошим художником. Была восторженной студенткой, очень много работала. Пока весь курс писал одну постановку, она успевала написать ее с нескольких ракурсов. Ее первая персональная выставка состоялась уже в студенческие годы.

— А вас как она воспитывала?

—Для нас не были важны «внешние» вещи. А различные «социальные» моменты воспринимались больше через юмор. Хотя, конечно, разное случалось. Помню, красили яйца на Пасху, и мама боялась, чтобы у меня на пальцах не оставалась краска. Хотя времена были уже брежневские, ничем страшным, если бы заметили, это не грозило.

Чем это могло обернуться за Сталина, могу себе представить с маминых текстов, — ужас!

К примеру, мама вспоминает, как даже фотографию ее деда с шестью сыновьями, среди которых был и Нил Александрович, всегда тщательно прятали. Потому что дед там был в облаченні священника. Потом это фото исчезло. Об истории бегства семьи, вследствие которой мама попала в Украину, она боялась говорить чуть ли не до последних дней. Я смеялась: «Мама, что ты?» А она в ответ: «А вдруг снова коммунисты придут?..»

Тетяна Яблонська: життя у роздвоєнні

Гаяне Атаян

neboartgallery.com.ua

— В 1941-м — война. И ваша мама оказалась в колхозе под Саратовом. Там и родила ребенка…

—Родила она в Саратове. А младшая сестра Леля не имела разрешения на выезд и села вместе с мамой в поезд нелегально. Их мама, моя бабушка, приказала: «Ты Татьяну не оставляй!» Когда поезд тронулся, Леля призналась проверяющему, что едет без документов. К счастью, он ее пожалел — не высадил из поезда.

Уже в 1942 г. сестры с младенцем перебрались в село. Очень трудно выживали! Это описано в маминых воспоминаниях.

Мама с Лелей работали в колхозе. У мамы был единственный драгоценный альбомчик для рисования. Когда к кому-то приходила похоронка, ей приносили фото погибших. Она увеличивала эти фотографии — делала с них портреты. За это женщины могли дать немного молока или несколько яиц.

— В 1947-м в Ирпене, под Киевом, умер ее учитель, Федор Кричевский. По слухам, от голода. Пишут, что, мол, пытаясь его спасти, Яблонская возила ему еду… Это правда?

—Кричевского после войны обвинили в сотрудничестве с немцами. Это была ложь. Мама говорила, что он ей предлагал — очевидно, накануне эвакуации: «Приезжайте на Полтавщину, там пересидим!» Насколько мама знала, никакого сотрудничества с немцами и близко не было.

Кто-то его оклеветал. До войны он был авторитетным, номером первым. Очевидно, нашлись завистники.

Через пятно в биографии Кричевскому не позволяли жить в Киеве.

Кстати, мастерская моей мамы, где мы сейчас с вами сидим, некогда была его мастерской. После Кричевского здесь находилась мастерская Шовкуненко. После войны в институте мама была его ассистенткой. Вот как все переплетается. По его смерти, уже в 1970-х, помещение передали Яблонский.

Другие люди рассказывали, что Кричевский жил в Ирпене в положении изгоя. И мама была одной из немногих, кто не боялся к нему ездить. Не знаю, как там она его подкармливала… Но, возможно, помогала. Она вообще была человеком гуманным. Это проявлялось в разных ситуациях.

— И, я так понимаю, была прямолинейной?

—Да. Иногда говорила что думала даже себе в ущерб. Потом очень переживала: почему же я не сдержалась? Но это — другая тема. Что касается Кричевского — да, она не боялась поддерживать с ним отношения. Не только она была такая, было еще несколько художников, которые к нему ездили и поддерживали чем могли.

— В 1947-м за картину «Перед стартом» художницы ладили Сталинскую премию. А зато в газете «Культура и жизнь» 31 октября 1949 г. вышла статья «За социалистический реализм в живописи» критика А.Киселева. В которой автор, среди других, обвинил Яблонскую в формализме («в картинах реализм принесен в жертву так называемой «живописности»). А уже 11 февраля 1950 г. в газете «Культура и жизнь» выходит «покаянное» письмо художницы. По поводу которого она жалела до конца жизни. И написала в мемуарах, что после этого случая «начисто забыла все живописные задачи». Вам не известно подоплеку этой истории? Кто мог заставить Татьяну Нилівну написать в «Культуру»? Не была ли связана вся эта ситуация с ее поддержкой Кричевского?

—Мама действительно сожалела по поводу какой-то статьи. Возможно, вы правы, — заставить что-то написать ее могли. Время был жесткий.

В 1960-х случались ситуации, когда ее заставляли выступать на заданную тему. А потом — раз, и отлегло от сердца: выступать уже не надо.

Знаете, что я могу вам точно сказать про свою маму? Она никогда никого не поносила. Жила по совести. Не бегала в ЦК, ни на кого не жаловалась, не делала подлостей.

Когда она еще была студенткой, ее пытались завербовать. Она же была старостой курса. Вызвали в «органы» и расспрашивали о студентах. Она ответила: «Я ничего не знаю — ничего не могу сообщить!»

Мама умела оставаться собой. Это было очень важно. Да, говорила, вспоминая ту же статью, я могла в чем-то ошибаться. Случались неприятные истории, когда в творчестве ее пытались «склонить», — с той же картиной «Жизнь идет», на которой молодая женщина и старик сидят под домом. Тогда ее заставили написать другую картину, более жанровую. Такое было с картиной «Свадьба», которую заставили переделать. Но это не было подлостью в отношении других людей. Кстати, если уж о конъюнктуре, — Татьяна Яблонская ни разу не писала ни Сталина, ни Ленина. Только то, что хотела.

— У Татьяны Ниловны были враги?

—Да.

— Кто?

—Не буду называть имен. Не время. Она была яркой, а таким всегда завидуют. Разные бывали ситуации.

— А с кем она дружила?

—Со многими. Всех не перечислить.

— Многим кажется, что 1970-е — начало 1980-х у Татьяны Силівни — наиболее «благополучный» период.

— Тогда от декоративной живописи она возвращалась к живописи валерного. И было трудно снова начать писать сложнее. Рука привыкла к другому. Мама была очень импульсивная. Могла, рассердившись на себя, проткнуть «непослушные» холст кистью. Много полотен курила — здесь, в печке. (Показывает на камин.) Мама вообще не «бронзовіла». К своему творчеству относилась критически. Всегда соотносила себя с «первыми величинами» — Тицианом, Рембрандтом, Писарро. Всю жизнь училась. У меня сохранился альбомчик, в котором она рисовала композиционные схемы своих этюдов. У некоторых словечко: «Ерунда!»

Тетяна Яблонська: життя у роздвоєнні

— За хрестоматийную сегодня картину «Хлеб» в 1949-м Татьяна Яблонская получила Сталинскую премию 3-й степени. Писать ее начали в 1948 году. А в 1947 был голод. И умер Кричевский. Могут ли эти биографические подтексты быть зашифрованы в картине?

—Нет. Она много раз говорила о «Хлеб». После войны и двух полуголодных лет — 1946-го и 1947-го, в 1948-м появился наконец хлеб. Мама увидела горы пшеницы, — и это ее поразило. Она написала картину под впечатлением от увиденного.

Зачем что-то выдумывать? Мама была жизнерадостным человеком. В ней жил характер победителя. Радость в ней была сильнее другие эмоции. Отсюда — картина «Хлеб», или тот же «Утро». Хоть бы их не толковали, они будут звучать по-своему. Я уверена: ее картины переживут все времена. Их, кстати, даже в Китае знают, — я видела их репродукции в недавно выпущенной популярной книге по искусству.

— В 1960-х у Татьяны Яблонской начался новый период в творчестве — увлечение Закарпатьем, народной культурой. И его быстро обвинили теперь уже в украинском национализме. В 1969-м, когда художнице исполнилось 52, в типографии порезали ее совместную с Иваном Драчом книжку. Как она сама про все это вспоминала?

—С горечью. А книжка, о которой вы говорите, — вот она, смотрите… Когда-нибудь, надеюсь, мы ее перевидамо — чтобы восстановить справедливость. Возможно, у Ивана Драча есть авторский экземпляр. Баллады написаны Иваном Драчом за мамиными картинами. Справа на каждом развороте — репродукция, слева — текст.

— Что написано от руки под картинками? Это Татьяна Ниловна писала?

—Да, она. Написано, кто был прообразом каждого героя. Вот — тетя Химка и ее сестра Лизавета. Они жили в Каневе. А здесь пишет: «Задумала в доме потомков сестры Тараса Шевченко в селе Шевченково — Кирилловке». А вот, смотрите, мамин любимый стих. «Баллада рода». Она его наизусть знала.

— В 1970-м убили Аллу Горскую. Начался погром «национального возрождения». Как эти события коснулось Татьяны Яблонской?

—Частично коснулось. Она была касательная к тому кругу. Одну ситуацию мама вспоминает в своих заметках. Это история о письмо в защиту Афанасия Заливахи. К маме пришел ее коллега, предлагая подписать. Она стушевалась. И тут ее зять, муж моей старшей сестры Арсен Бейсембінов (они с Лелей тогда жили в Киеве), говорит: «А что там? Давай, я подпишу!» Тут и мама подписала — мол, он, молодой, не боится, а она?.. Когда «подписантов» начали громить, здесь, в Художественном институте, проходили сборы. Мама говорила — ужасные, кровь стыла в жилах (еще студенткой она была свидетелем «разгрома» бойчукистов в Трапезной лавры, и здесь история как бы повторилась). Мама все ждала, когда и ее назовут. Но не назвали. Чьих подписей якобы не расшифровали. Ее подписи нельзя было не расшифровать и не заметить. Ею владело двойственное чувство. С одной стороны — страшно. С другой — как же так, я же тоже с ними? Но заявить вслух, что подписала, страшно. Уже через много лет искусствовед Игорь Иванович Верба рассказал ей: оказывается, из «органов» поступило указание: «Берегите Яблонскую!» Очевидно, им было невыгодно, чтобы она оказалась среди бунтарей…

Тетяна Яблонська: життя у роздвоєнні

— Как Татьяна Ниловна восприняла распад Советского Союза?

—Плакала от счастья. А до того, когда произошел путч и показалось, что вот-вот снова закрутят гайки, у нее случился инфаркт. Она радовалась Оранжевой революции, которую застала. Тогда часто по телевизору Пономарев пел гимн: мы пели вместе с ним. Мама говорила: «Иди на Майдан!» В одну из ночей, помню, пугали штурмом. И мама, совсем уже слабенькая, приказала мне: «Одевай шубу, иди туда!» Мы наивные были — хотели перемен. Незадолго до того пережили противную историю с подделками в музее…

— Она не жалела, что пришлось прожить жизнь в СССР?

—Нет. Альтернативы же не было. И еще. Она никогда не жалела, что отцу не удалось вывезти семью за границу. Говорила, что здесь она получила очень хорошую школу живописи. А на Западе — неизвестно что было бы. Она очень любила свою землю, прикипела к ней душой.

— Татьяна Яблонская верила в судьбу?

—Она верила в свое предназначение. И, скорее, была человеком, который преодолевает судьбу. Мама сама делала свою жизнь. Благодаря своей энергии, радостному восприятию жизни. Пастели, которые она в конце жизни научилась рисовать левой рукой, — это же тоже было преодолением таких сложных обстоятельствах…

Из досье. Татьяна Яблонская родилась 24 февраля 1917 г. в Смоленске, в семье художника Нила Яблонского. В 1928-м семья переехала в Одессу, в 1930 году — в Каменец-Подольский, затем в Луганск. Яблонская закончила КГХИ по специальности художник-живописец (мастерская профессора Ф.Кричевского). Среди ее самых известных картин — «Хлеб» (1949), «Весна» (1950), «Старая яблоня» (1986), «Свадьба» (1963), «Вместе с отцом» (1962), «Лето» (1967). Не стало художницы летом 2005 года.

Источник

Добавить комментарий